Pablo Castellano
Diario 16, 17-X-1980
No se trata de montar una persecución, caza de curas y, menos aún, de denunciar o menospreciar el íntimo y respetado mundo de las creencias, sino de ayudar a entender el más que reflejado y explícito campo de actividades sectarias, caciquiles, oligárquicas, conventuales y jesuíticas de destacadísimos componentes del social-catolicismo militante, que han conseguido poner ciertos comportamientos de los partidos obreros al servicio de los intereses políticos y materiales y, ¡bien materiales!, de la peculiar Iglesia española, su clientela política y financiera y cuanto ello significaba antes y significa hoy.
Al fin que ahora nos interesa resulta más conveniente el bucear en datos y nombres, con claros orígenes y simpatías restablecidas, para explicarse cuál es el peso real del llamado sector vaticanista en algunas de las decisiones y estrategias políticas del PSOE, que el embarullarse en una polémica teórica, y en la especulación sobre «la evolución del pensamiento del movimiento cristiano hacia el socialismo».
Penetración protestante
Ya que como se comprueba, con el paso de los años, esta tendencia académica se está convirtiendo, irreparablemente, en la pura utilización del término socialismo sin contenido alguno, para los fines de la apostólica sociedad universal anónima del materializado Banco del Espíritu Santo, empeñada en que nada cambie fundamentalmente.
Si no fuera, tal y como mantenemos algunos, por la diaria comprobación de la legítima y explicable utilización del PSOE por los jóvenes socialcatólicos, para poder penetrar en las claves de tantas sorpresas, habría de acudirse al socorrido principio de la casualidad. Y ¡qué casualidad! que se den tan fortuitas circunstancias para que la misma filosofía de la penetración protestante en el ámbito de la socialdemocracia europea se repita, hoy y aquí, en el partido de Largo Caballero.
Este no tan imaginativo proceso se inició en la primavera de 1975, cuando no había que ser Rodrigo de Triana para vislumbrar, en el proceloso mar de la dictadura, la próxima arribada a la tierra de la transición a la democracia, y, por ende, saber valorar el importante papel de los partidos y sus jerarquías en todo sistema partitocrático, como el que se venteaba.
Hasta esas fechas, algunos denodados cuadros católicos y profesionales demócrata-cristianos, enterradores del PSOE, que con iniciativas políticas y sindicales disfrazadas de socialismo buscaban sustituirle, no contemplaron la hipótesis de su posible aterrizaje ni en este partido obrero ni en la UGT.
Bien al contrario, convencidos de su desaparición, usaban y abusaban de la descalificación contra lo que llamaban su marxismo de guardarropía, su proyecto histórico revanchista, su obrerismo de alpargata, la hiriente «O» de sus siglas, el molesto recordatorio de la persecución y sufrimiento de sus militantes, y su vanidoso y reivindicativo republicanismo frente-populista, tan incómodo hacia la restauración monárquica en ciernes.
Pero, a partir del Congreso de Suresnes, el viejo PSOE había eliminado uno de los principales obstáculos para plantearse el desembarco, con la liquidación del peso de los exiliados y veteranos, y el entierro del espíritu de Toulouse, para algunos valorable positivamente, pero para otros obstaculizador de la «renovación».
Pontífices que pierden elecciones
La inventada necesidad de un cambio de imagen frente al electorado, propulsado coincidentemente por «expertos» sociólogos americanos, pontífices de la técnica que luego pierden elecciones y despiertos buscones políticos que suelen ser hábiles trapecistas hasta entonces bien lejanos de las áreas socialistas y propiciado su importante papel de equipo renovador desde la cúspide del PSOE a quien resultaba más útil la nueva y acomodaticia colaboración de estos mercaderes cargados de mala conciencia, que las rígidas opiniones de los veteranos luchadores anclados en la firmeza y la irrenunciabilidad de los principios, crearon el abonado campo para producir un cambio tal en algunas actitudes del partido de Pablo Iglesias, que hoy, para bien o para mal, pues todo es enjuiciable, según la intención de cada uno, sea irreconocible en múltiples decisiones.
La corriente vaticanista
Diríjase la mirada a cualquier punto geográfico u orgánico del PSOE y se comprobará el espacio hoy ocupado y el peso político de la corriente vaticanista, que en algún lugar es absoluta, hasta el extremo de que no es una boutade decir que tiene hoy más diputados y senadores, más ejecutivos y técnicos, más concejales y alcaldes y que el omnipotente Alfonso Guerra, y por descontado que Enrique Múgica, o Carmen García Bloise.
No es esta advertencia, aunque algunos así la van a calificar, una rabieta de críticos desplazados, afortunadamente autodesplazados, de la trágica responsabilidad del irreparable ascenso de otras ideas, concepciones, formas orgánicas y actitudes políticas, más próximas al oportunismo populista, al compadreo de claustros, que a la lucha racional y frontal contra un sistema económico-social, político y cultural contundente y alienante.
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Deep Purple - Strange Kind of Woman (1973)
